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东北人类珍贵的文化遗存——漫江木屋村落

  • 发布:2013-11-01 14:38:56
  • 作者:佚名
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1930年,由县长张元俊修、车焕文纂的《抚松县志》铅印本中,对抚松县漫江镇有详细地记述:“漫江镇,原名漫江营”,“距城一百五十里,土地肥沃,出产丰富”,“县属漫江及白山泊子一带尚有猎户散居其间四十余户,而漫江、紧江及头二道江、松花江并松香河之两岸住户亦多,以渔为生,而猎户以树皮木材苫盖房屋,高不过七八尺,可居一二人,俗名抡子,亦名蹚子、窝棚,有百年以上之户,俗称其人曰老东狗子,食物以鱼、兽肉为大宗,间食小米子,均由百里外背负而来,生计极简单。”《抚松县志》较之《长白山江冈志略》过去了22年,二者对漫江一带的环境、居民户数、民居等记述相符,变迁不大。县志中所说的“以树皮木材苫盖”、“抡子”、“蹚子”、“窝棚”,均为不同样式、不同用途的木屋,房上铺有“木瓦”或“树皮瓦”,长白山区的满族木屋文化仍得以普遍延用。 上世纪80年代,抚松县漫江镇里只有几幢楼房,沿街有少数店铺为砖瓦房,除此都是木刻楞式建筑,仓房亦然,区别是住房墙壁抹涂黄泥,挡风御寒;而仓房不抹泥,其仓内通风干燥,利于储存粮食。沿着街道,成排的木屋,高过檐头的木烟囱也列成一行,清晨,袅袅炊烟在淡淡云雾中升腾。木烟囱上有的长满了木耳、木灵芝,如同雕梁画栋一般。房上的木瓦由于年久氧化,淡黄色松木已呈灰色,如同青瓦般素雅;背阴处的木瓦因潮湿,长满了绿苔,如同琉璃般鲜亮。镇里有不少朝鲜族人家,他们是二十世纪40年代前后从鸭绿江南岸迁徙来的,也造木刻楞木屋居住,但屋顶不是两面坡,而是四面坡,即四坡水,建筑学上称之歇山式屋顶,为防风,屋顶的木瓦用木杆和石块压牢。
在镇里的漫江岸边,一字排开的是各家的烧柴垛。山里人家的烧柴垛都很大,要占几十平方米的空间,够一两年做饭取暖之用,放在江边,一是可以不占庭院内的面积,二是远离住房而临近水边,有防火的意义。令人惊奇的是这些烧柴垛的堆垛方法各不相同,如同一件件的艺术品,形成了不同的款式、不同的风格,体现了山里人的勤劳、智慧和爱美之心。
到漫江镇孤顶子村,这几十座木屋依然如昨,还有重新翻盖者,真是意想不到,堪称长白山下“木屋”第一村。有的人家靠种植人参等山林经济致富,迁往交通方便的地方,另建新居,离开了这里的木屋。部分居民因劳动力少、家里有病人等原因未能脱贫,无财力搬迁,仍住在这里,且木屋坏损失修。这里有迁出者,更有迁入者,有多位来自临江市、四川省乐山、柳河县等地的姑娘远嫁这里,甘居木屋。她们个个年青端庄、穿着时尚、知书识字,她们的木屋收拾得干净整洁,院子里晒着人参、蘑菇、黄烟、五味子……充满生机,日子红火。姑娘们说;她们嫁到这里,是找到了精明肯干的小伙子为婿,他们早出晚归天天“跑山”,他们背着树皮筐,爬山、攀树,付出去的是汗,背回来的是钱,一年的收入不菲。这些年轻人的木屋是买的,只要几百元,重新扶正、抹泥,焕然如新,因为房木房瓦都没有腐朽。是山林资源——山林财源,吸引着年青人,也留下了木房子。这里丰富的山林资源,也吸引着几户来这里开炭窑,他们买了木屋住了下来,重新整修,宽敞明亮。窑主收取参地的树根,建土窑烧炭,这些树根是参农的废弃之物,愁得没法处理,空占许多土地。如今用来烧炭,变废为宝。据称木炭供给多家硅厂,收入可观。没有迁出者,许多不是因经济困难而是舍不得这块宝地,在孤顶子西山顶上居住着几户人家,这里没有电,以蜡烛照明,木屋更为纯正,厨房里都有一盘石磨,用来碾米、磨面。劳动力都上山“抓秋”去了,只有女主人在家忙碌。一户人家的孩子还上了大学,在城镇工作。曾劝父母下山,但老人怎么也舍不得这里的木屋。
当年的漫江孤顶子木屋,有的主人搬走了,卖给新来者,有的翻盖了,有的迁往异地重新组装……长白山的木屋顽强地保存下来了。
    2005年11月,《最后的木屋村落》出版,用近一年的时间著述完成。2005年,距刘建封《长白山江冈志略》问世97年。
漫江木屋从1908年刘建封在踏察长白山发现并作了记述,从此开启了让后人认知长白山木文化的大门,至今历史前行了100年。这漫江木屋历经沧桑,仍顽强地屹立于林海中,却随着时代的进程、经济的发展,面临困境、面临消亡。
保护木屋、开发木屋文化,是时代赋予我们的使命,是完成刘建封等前辈未尽心愿,是为后人留下祖宗传承至今的原生态家业。一定要让长白山人创造的木屋文化得到传承、发展。

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